林炳辉,前建筑师和制图员,放弃了世俗世界定义的成功之路,走进大山,向自然学习,研究禅宗思想,重新定义成功。43岁时,他离开了城市,没有制定任何计划就退休到山里去了。他只想抛开旧的偏见,用一个新的自我面对自然,但创造了一种独特的、禅宗式的饮食文化。
通过巨大的玻璃窗,风景被自己带入和参观。在里面的人,吃得既自由又干净,实际上培养了一种崇高的精神。当他们来到这样一个安静的空间,他们真的感受到了“遇见茶,遇见樊凡”的禅宗哲学:喝茶时喝茶,吃饭时吃饭。
住在山里,食物古朴而有禅意,有几亩地的大花园非常优雅。说吃东西、养房子是简单的桌面风格还是现代中式风格,这太肤浅了。在供养山居的家庭所熟悉的东方文人元素中,更多的是现实与现实之间生命哲学的表达。
画中画的真实与现实
无论是茶馆还是书房的空间,人们都可以坐下来聊天喝茶,悠闲地体验这里的风景,在一个到处都是风景的大环境中漫步,无论是在现实环境中还是在现实环境中。山区饲养室的内部空间是由简单的元素,如铁,柜,蜡烛火焰,竹帘的传统中国纸浆过滤器等。此外,也没有刻意购买“装饰品”。以绝版竹帘作为空间隔断,每个小单元空间在开口处仍保持其独立性。这种竹帘在帘外和帘内创造了一个美丽的场景,呼应了山的美丽景色,给现实和现实之间的画中画增加了更多的模糊和想象。
人们对美的渴望不亚于他们对面包的需求。
他们需要一个休息和祈祷的地方,这样大自然就能治愈他们的创伤,唤起他们的快乐,给他们的身体和灵魂以力量。突然发现这个“地方”是一个避暑山庄。
关于饲养山地房屋的小笔记
1996年,台北县五雷店建立了一个山区避难所。
2005年12月10日,这家餐馆因受欢迎而关闭了在乌来的业务。
2005年12月下旬,山上的饲养屋被移至阳明山松园旧址。
2009年11月,史鸷区的山区饲养室开始供餐。
2009年12月,由于人气太好,该餐厅关闭了阳明山松园的业务。
欲了解更多关于传统竹制工艺品的描述,请关注微信公众平台,该平台由10根竹子和9件竹制品组成。
整理编辑:十竹九创作
微信号制作
www.madebamboo.com 2293363088网络站
为什么是竹子![我们的梦想]
[让自然顺其自然——我们与竹子的故事]
http://www.douban.com/note/219997642/
[我们的梦想——为什么用竹子]
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竹工艺四篇:
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[神奇竹皮——竹皮材料介绍]
http://www.douban.com/note/227977943/
[迎面而来-竹材料介绍]
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林炳辉,前建筑师和制图员,放弃了世俗世界定义的成功之路,走进大山,向自然学习,研究禅宗思想,重新定义成功。43岁时,他离开了城市,没有制定任何计划就退休到山里去了。他只想抛开旧的偏见,用一个新的自我面对自然,但创造了一种独特的、禅宗式的饮食文化。
通过巨大的玻璃窗,风景被自己带入和参观。在里面的人,吃得既自由又干净,实际上培养了一种崇高的精神。当他们来到这样一个安静的空间,他们真的感受到了“遇见茶,遇见樊凡”的禅宗哲学:喝茶时喝茶,吃饭时吃饭。
住在山里,食物古朴而有禅意,有几亩地的大花园非常优雅。说吃东西、养房子是简单的桌面风格还是现代中式风格,这太肤浅了。在供养山居的家庭所熟悉的东方文人元素中,更多的是现实与现实之间生命哲学的表达。
画中画的真实与现实
无论是茶馆还是书房的空间,人们都可以坐下来聊天喝茶,悠闲地体验这里的风景,在一个到处都是风景的大环境中漫步,无论是在现实环境中还是在现实环境中。山区饲养室的内部空间是由简单的元素,如铁,柜,蜡烛火焰,竹帘的传统中国纸浆过滤器等。此外,也没有刻意购买“装饰品”。以绝版竹帘作为空间隔断,每个小单元空间在开口处仍保持其独立性。这种竹帘在帘外和帘内创造了一个美丽的场景,呼应了山的美丽景色,给现实和现实之间的画中画增加了更多的模糊和想象。
人们对美的渴望不亚于他们对面包的需求。
他们需要一个休息和祈祷的地方,这样大自然就能治愈他们的创伤,唤起他们的快乐,给他们的身体和灵魂以力量。突然发现这个“地方”是一个避暑山庄。
关于饲养山地房屋的小笔记
1996年,台北县五雷店建立了一个山区避难所。
2005年12月10日,这家餐馆因受欢迎而关闭了在乌来的业务。
2005年12月下旬,山上的饲养屋被移至阳明山松园旧址。
2009年11月,史鸷区的山区饲养室开始供餐。
2009年12月,由于人气太好,该餐厅关闭了阳明山松园的业务。
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