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在占地球表面积三分之一的广阔的太平洋上，有30，000个大小不同的岛屿。它们散布在这片蓝色的海洋上，岛屿上覆盖着各种形式的岛屿。然而，与浩瀚的太平洋相比，它们太小了，以至于人们在太平洋航行几个星期后看不到任何陆地。也正因为如此，这些岛屿为太平洋增添了迷人的风景和神秘的色彩。

当然，这种说法充满了想象，但它太离奇了，缺乏科学依据，难以令人信服。目前，关于雕像的起源，最有影响的理论是南美洲起源和波利尼西亚起源。双方都有足够的论据，但很难说服对方。挪威人类学家和探险家海尔达尔是第一个提出南美洲起源的人。首先，他发现岛上的雕像与在南美洲高地发现的文物相似。例如，建在岛上古墓建筑中的石墙和可以看到连接缝隙的石墙比秘鲁安第斯山脉印加帝国的石墙要好。其次，在玻利维亚的提亚瓦纳科，发现了与复活节岛上的巨大雕像相同的雕像。最后，复活节岛的文化具有南美特色，如芦苇船、红薯、鸟类仪式等。因此，他得出结论，第一批在这里定居的人是南美印第安人。为了证明这一想法，他模仿古代秘鲁的轻木制成的木筏，命名为“康帝吉”，并进行了一次实验性的航行活动。1955年，他从秘鲁出发，由东向西漂流，直到到达塔希提岛附近法属波利尼西亚的土阿莫土群岛。波利尼西亚的起源 尽管有足够的证据证明这些石像起源于南美印第安人，但一些学者仍然认为，掌握这些石像起源的关键应该是把复活节岛、新西兰和夏威夷三角中的岛屿联系起来。这个海域有许多高耸的小火山岛和低洼的珊瑚岛。火山岛具备人类迁徙的最低条件，也就是说，如果在岛的中心有高山，在它周围产生的上升气流会产生云，为人们的生存提供雨水。火山灰形成的土壤非常肥沃，适合农业种植。 然而，热带水域的火山岛并不是一成不变的。它们逃脱了，但最终沉入海底。因此，在火山岛定居的人一旦面临该岛的定居，就必须搬迁。就这样，他们从海上迁移到数百公里甚至几千千米以外的其他岛屿。当然，迁移还有其他原因。一些人可能在失去部落斗争后逃离，一些人可能由于人口过剩而去寻找新的地方，一些人可能由于火山、地震、气候等自然灾害而不得不迁移。 根据南太平洋岛屿遗址出土的文物，公元前4000年至公元前3000年波利尼西亚人从欧亚大陆(如东南亚或印度)迁移到印度尼西亚的最佳过程。大约在公元前1300年左右，从那里到汤加、斐济和萨摩亚，波利尼西亚文化从那时起逐渐发展到公元2世纪的1500年。然后他们搬到了塔希提岛或马克萨斯，然后去了夏威夷、新西兰和复活节岛。

上述陈述的原因之一是，在新喀里多尼亚岛上的拉普达遗址出土的一件独特的拉普达陶器遍布美拉尼西亚作为中心，一直到东部的斐济和汤加。除了蒂贝塔文化是起源于俾斯麦群岛还是在印度尼西亚发展成熟后才传播开来，我们至少可以知道波利尼西亚文化起源于印度尼西亚。此外，美拉尼西亚或波利尼西亚西部岛屿常用的语言与印度尼西亚方言有许多相似之处，这可以说是一个重要的证据。 此外，大约350座由长方形石头条制成的祭坛保留在复活节岛上一个名为Af祭祀遗址的地方。这些祭坛与托霍和马克萨斯群岛其他地方的石头祭坛有许多相似之处。不同的是Af祭坛的前墙不垂直于地面，而是倾斜的。也是因为斜面，一个重达20吨、高3-20米的巨大石像可以放在祭坛上。此外，在复活节岛发现的鱼钩、鱼叉、耳环和其他生活用具以及纹身习惯与马克萨斯群岛的习俗非常相似。特别是，马克萨斯岛上的迪克神像也出现在复活节岛的岩画中，这表明复活节岛的祖先更可能来自马克萨斯岛而不是塔希提岛。

另一方面，从雕像的外观来看，它们都有长脸、长耳朵和把手放在腹部的特征。根据海尔达尔的说法，长耳朵是南美雕刻人物的特征，比如玻利维亚的提亚瓦纳科雕像。然而，在美拉尼西亚木雕中以及在澳大利亚群岛的马克萨斯或雷维也有长耳雕像。特别是，复活节岛上最古老的跪像更像波利尼西亚雕像，而不是南美洲的。因此，尽管来自南美的影响并未被排除，但声称这些石像起源于波利尼西亚似乎更占主导地位。

波利尼西亚人高超的航海技术 波利尼西亚起源的另一个证据是波利尼西亚人高超的航海技术。大约在公元前3000年，作为一个海洋民族，他们已经展示了卓越的航海技能。那么，没有动力和指南针他们怎么航行呢？根据波利尼西亚传说，他们乘独木舟从相距约4000公里的岛屿航行到复活节岛或夏威夷。 1977年，工人们在社会群岛的法辛岛上挖掘地基时，偶然发现了珍贵的文物，如双独木舟、独木舟储藏室的地板、椰子纤维和饮用水葫芦，证实了上述传说。通过更深入的挖掘，我们知道法辛岛在9世纪曾是一个移民中心，当时造船已经非常专业。此外，波利尼西亚人在8世纪和10世纪比维京人掌握了更先进的航海技术。它们可以通过星星、云、风和海浪航行，这使它们能够成功地在海洋中航行。例如，他们用一颗星作为导航标志，在船上一直观察它。他们认为，如果在海上发现云，下面一定有岛屿。此外，通过观察波纹的变化，我们也可以知道我们面前有岛屿，因为海水撞击岩石时会产生特殊的波纹。然而，顺风航行仍有不可克服的困难。最初复活节岛和社会群岛位于南半球，从波利尼西亚吹来的风正好与迁徙的方向相反。从东到西，水流也是从东到西，这正好为海尔达尔的南美起源理论提供了证据。因此，海尔达尔认为，南美印第安人有可能通过从东向西的风或水流来到复活节岛。 因此，支持玻利尼西亚起源的学者提出了质疑。虽然顺风航行是最简单的，但返回要困难得多。显然，没有人想出海，所以人们会首先考虑风险最小的方法，即逆风航行去发现一个新世界。这样，即使食物和淡水用完了，没有新的岛屿被发现，只要你在回家的路上顺风就可以回来。此外，故障可能会重复出现。从这个意义上说，从印度尼西亚航行到复活节岛的波利尼西亚的起源是有意义的。

写作之谜 复活节岛留下的另一个谜是写在语言板上的单词。到目前为止，语言学家对这种写作做了大量的研究。但最引人注目的是，匈牙利学者赫尔·佩希在1932年提出，复活节岛的书写非常类似于公元前2300年左右的古代印度书写。他的观点在世界上引起了轩然大波。 熟悉古代文字的专家指出，这两种象形文字的确非常相似。迄今为止保留的396个古代印度文字中，几乎有100个与复活节岛的文字相似，这一点也得到了印度研究者的证实。令人费解的是，为什么在时间和距离上相距甚远的两个地区之间有如此相似之处。不幸的是，古代印度文字还没有被破译，所以复活节岛的文字仍然是一个谜。此外，谢玉板最初是用来装饰复活节岛上各种房子的屋檐。然而，当第一批欧洲传教士踏上这片土地时，他们焚烧了其中的许多，岛民自己随意抛弃或摧毁了它们。今天，他们留在了这个世界上。 博物馆里只有大约20件艺术品。当人们开始意识到这些词的价值时，岛上的任何人都无法正确理解这些词的含义。 根据目前的调查，解释板是用所谓的“耕牛”方式写的，即第一行从左到右，第二行从右到左颠倒。此外，第二行是倒着写的，所以你必须倒着读。整篇文章是从头到尾写的。专家推测文章的内容涉及动物、植物、人名等。或者是为了记录宗教歌曲或家谱等而写的。最近，一些专家认为写在解释板上的不是文字。此外，这些东西是在19世纪中期发现的，不能被视为古代遗物。写在黑板上的仍然是一个谜。