2014年9月28日下午2点，我去751D公园时尚走廊听讲座。这是马未都和施瑜的“谈论古代和现代，谈论设计”。演讲结束后，我走出时尚走廊的那一刻豁然开朗，让我对中国原创设计有了新的理解。
那时，我仍在一家小型原创家具公司做设计师。“什么是原创，什么是中国设计，技术与设计的关系”让我迷惑不解，找不到出路。每天在一个封闭的空间里，面对电脑，思考各种形状和变化的比例。我一直在问自己，这就是所谓的原创设计吗？
(施瑜大师的设计作品附在中间，后面是这次讲座的总结。我希望你能读到结尾。)
施瑜心中的中国原创设计
竹子在中国有着悠久的历史，早在古代就被广泛用于制造生物。施瑜小时候非常喜欢竹子。他亲戚家的竹席、竹篮和筷子都承载着人们的感情和珍贵的生活记忆。遗憾的是，尽管竹子技术很高深，但在目前的中国市场上，仍然缺乏能与精致的竹子技术相媲美的生活用品，而且材料的深度也无法普及。公众总是有一种误解，认为“竹等于低成本”。
目前在中国，每个人都在讨论中国原创设计。中国原创设计的定义是什么？施瑜认为，这是一种属于民族文化的设计，通过反思性思维，用不同的材料和技术来表达，以探索未来和现在生活的各个方面，并理解生活在这片土地上的人们需要什么。
竹子在西方是一种罕见的材料，原产于中国，自然是一种非常有代表性的材料，因为我们有相应的文化细节和技术。最重要的是，竹子也是一种新型的环保材料，它不仅可以减少碳、排氧、保持水土，而且具有很高的经济效益。在环境问题日益严重的今天，恢复竹子具有深远的意义。
施瑜(清亭设计创始人兼创意总监)设计作品
名称：刚性和柔性椅子
类型：座椅
本文介绍了世界座椅设计中的经典“明式圈椅”。它以当代设计的精髓“可持续性”、“环保”、“碳减排”为改进标准，符合当代实用性和美学。它改善了材料、结构、施工方法、生产方式、运输等环节的功能和舒适性，同时简化了设计，利用榫卯结构使其符合现代生活。
姓名：椅子先生
类型：座椅
简介：“椅子先生”遵循竹子的特性，用简单的几何图形勾勒出椅子的结构，同时完成椅子应有的舒适度。椅座部分由竹条制成的方圆框架并置而成，从前面看就像一条由竹条制成的隧道。
姓名：椅子先生
类型：座椅
引言：在帮助竹山竹产业的动机下，提出了竹椅提案。椅腿采用现成的实心竹剑材料——，经过层压处理，可回收利用竹屑，充分利用资源，满足椅子的结构强度要求。椅子的靠背由传统古代方法制作的“竹枕”概念延伸，椅子表面用竹条交替排列。
名称：赞珠茶盘
类型：茶盘
简介：灵感来自于云南香格里拉藏族村民堆木柴的方式和当地建筑屋顶的排水系统。茶盘中心的滤水器采用当地柴火模型，规则的三角柱过滤茶叶和水以防止堵塞。
在排水功能上，用棉线和黑陶锤代替传统茶盘的塑料排水管。排水时，用黑陶锤沿棉线拉下，落入底部接水槽。
名称：平茶
类型：屏幕
作品简介：他创作的初衷来自对武夷山岩茶家族——瑞泉茶馆的参观。在了解制茶的过程中，他发现制作高档手工武夷岩茶需要一个特制的竹编筛子。然而，这种精致的竹编却没有名字，它是由武夷山的江西竹编工人在每年的茶叶揉捏季节制作的。武夷山人已经习惯了这种合作的方式，没有保留这种重要的工艺。
讲座摘要
在这次演讲中，施瑜谈到了中国和西方设计之间的差异。“设计”这个词应该是通过日本传入中国的，应该是西方包豪斯颠覆传统的全新创造。这个设计包含了太多西方风格的东西，以至于我们失去了太多的传统。几乎所有进入生活视野的东西都是西式设计。西方文化对我们的大脑有很强的攻击性。
那么，中国古代没有所谓的设计吗？事实上有。手工艺是中国设计的前身。历代参与创作的工匠和文人都是设计师。我们应该学习中国传统手工艺，不是从各种形状和符号，而是从中国文化和传统精神包含在手工艺。
手工业包含了古代人尊重天、爱人、用稀有材料、善待自然、天人合一的思想。
中国的设计和手工艺密不可分。我们应该以一种空杯的感觉对待这些手工艺大师。自唐朝以来，中国就向日本传播手工艺品。在那里，它得到了很好的继承和发展，并不断改进。然而，今天在我国仍然有许多手工艺品值得称赞。
愚蠢的感觉
在讲座中，施瑜介绍他和马未都先生共同开发茶壶系列。为了设计一个单独的罐子，他花了很多精力与各地的工匠们讨论。其中一个细节是国内生产不能满足设计要求，所以他花了很多钱去日本完成生产。
在那之后，有一个提问环节，一个设计师问道，“这个罐子的价格是多少？它在中国市场有竞争力吗？”。这句话表达了许多设计师的心声。
施瑜大概是这么说的，我从实用性设计，这种实用性是从人类的可用性考虑的，所以为了达到这些要求，我们必须寻求相应的技术。
今天，中国市场是恶性的。卖家正在低价出售不符合实际生产成本的商品。卖家之间的竞争是为了压低价格。直到最终以统一价格售出。结果，它一定导致了生产中的粗制滥造并卖给了顾客，但只有劣质商品才能在保修期内存活下来。
今天，中国仍在打价格战，并仍在重复文化大革命中快速反应的理念。作为设计师，我只是机械地完成老板的要求。我每个月都制定几十个计划，让它来决定。我们似乎忘记了，作为一名设计师，我们应该面对的是广大消费者，而不是老板。我们的责任应该是让绝大多数中国人过上舒适的生活，而不仅仅是满足自己的想法。
如果设计因技术问题而不断修改，最终变得面目全非，就不会有好的设计，技术也会停滞不前。如果设计的产品是基于用户的考虑，我们应该坚持原则，促进技术进步，让消费者获得高质量的商品。
另一件让我感动的事情是，他做的每一件设计作品都是从传统文化开始，并将其与当代生活相结合。当他在每次旅行中看到一些传统的和重要的东西时，我想他一定很兴奋，并有强烈的冲动去保存它们。正如他看到独特的竹编在制作高档手工武夷岩茶中的重要性一样，他不断地寻找和思考，最终用更现代的设计方法呈现出来。
我认为设计需要我们走出去思考更多。当我们想保留剩下的手工艺品或情感时，设计会自然地展现出来。设计还需要我们花费大量的时间和精力进行初步研究，并根据消费者的需求思考问题。
如果我们的灵魂因为五公吨大米而受到伤害，现在是时候释放枷锁，享受设计的自由，为中国人创造一个更好更舒适的生活环境了吗？年轻人，我们应该领导下一次变革。
如果谷的原创文章被转载，请注明出处。(图片来自清廷设计的官方网站)
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2014年9月28日下午2点，我去751D公园时尚走廊听讲座。这是马未都和施瑜的“谈论古代和现代，谈论设计”。演讲结束后，我走出时尚走廊的那一刻豁然开朗，让我对中国原创设计有了新的理解。
那时，我仍在一家小型原创家具公司做设计师。“什么是原创，什么是中国设计，技术与设计的关系”让我迷惑不解，找不到出路。每天在一个封闭的空间里，面对电脑，思考各种形状和变化的比例。我一直在问自己，这就是所谓的原创设计吗？
(施瑜大师的设计作品附在中间，后面是这次讲座的总结。我希望你能读到结尾。)
施瑜心中的中国原创设计
竹子在中国有着悠久的历史，早在古代就被广泛用于制造生物。施瑜小时候非常喜欢竹子。他亲戚家的竹席、竹篮和筷子都承载着人们的感情和珍贵的生活记忆。遗憾的是，尽管竹子技术很高深，但在目前的中国市场上，仍然缺乏能与精致的竹子技术相媲美的生活用品，而且材料的深度也无法普及。公众总是有一种误解，认为“竹等于低成本”。
目前在中国，每个人都在讨论中国原创设计。中国原创设计的定义是什么？施瑜认为，这是一种属于民族文化的设计，通过反思性思维，用不同的材料和技术来表达，以探索未来和现在生活的各个方面，并理解生活在这片土地上的人们需要什么。
竹子在西方是一种罕见的材料，原产于中国，自然是一种非常有代表性的材料，因为我们有相应的文化细节和技术。最重要的是，竹子也是一种新型的环保材料，它不仅可以减少碳、排氧、保持水土，而且具有很高的经济效益。在环境问题日益严重的今天，恢复竹子具有深远的意义。
施瑜(清亭设计创始人兼创意总监)设计作品
名称：刚性和柔性椅子
类型：座椅
本文介绍了世界座椅设计中的经典“明式圈椅”。它以当代设计的精髓“可持续性”、“环保”、“碳减排”为改进标准，符合当代实用性和美学。它改善了材料、结构、施工方法、生产方式、运输等环节的功能和舒适性，同时简化了设计，利用榫卯结构使其符合现代生活。
姓名：椅子先生
类型：座椅
简介：“椅子先生”遵循竹子的特性，用简单的几何图形勾勒出椅子的结构，同时完成椅子应有的舒适度。椅座部分由竹条制成的方圆框架并置而成，从前面看就像一条由竹条制成的隧道。
姓名：椅子先生
类型：座椅
引言：在帮助竹山竹产业的动机下，提出了竹椅提案。椅腿采用现成的实心竹剑材料——，经过层压处理，可回收利用竹屑，充分利用资源，满足椅子的结构强度要求。椅子的靠背由传统古代方法制作的“竹枕”概念延伸，椅子表面用竹条交替排列。
名称：赞珠茶盘
类型：茶盘
简介：灵感来自于云南香格里拉藏族村民堆木柴的方式和当地建筑屋顶的排水系统。茶盘中心的滤水器采用当地柴火模型，规则的三角柱过滤茶叶和水以防止堵塞。
在排水功能上，用棉线和黑陶锤代替传统茶盘的塑料排水管。排水时，用黑陶锤沿棉线拉下，落入底部接水槽。
名称：平茶
类型：屏幕
作品简介：他创作的初衷来自对武夷山岩茶家族——瑞泉茶馆的参观。在了解制茶的过程中，他发现制作高档手工武夷岩茶需要一个特制的竹编筛子。然而，这种精致的竹编却没有名字，它是由武夷山的江西竹编工人在每年的茶叶揉捏季节制作的。武夷山人已经习惯了这种合作的方式，没有保留这种重要的工艺。
讲座摘要
在这次演讲中，施瑜谈到了中国和西方设计之间的差异。“设计”这个词应该是通过日本传入中国的，应该是西方包豪斯颠覆传统的全新创造。这个设计包含了太多西方风格的东西，以至于我们失去了太多的传统。几乎所有进入生活视野的东西都是西式设计。西方文化对我们的大脑有很强的攻击性。
那么，中国古代没有所谓的设计吗？事实上有。手工艺是中国设计的前身。历代参与创作的工匠和文人都是设计师。我们应该学习中国传统手工艺，不是从各种形状和符号，而是从中国文化和传统精神包含在手工艺。
手工业包含了古代人尊重天、爱人、用稀有材料、善待自然、天人合一的思想。
中国的设计和手工艺密不可分。我们应该以一种空杯的感觉对待这些手工艺大师。自唐朝以来，中国就向日本传播手工艺品。在那里，它得到了很好的继承和发展，并不断改进。然而，今天在我国仍然有许多手工艺品值得称赞。
愚蠢的感觉
在讲座中，施瑜介绍他和马未都先生共同开发茶壶系列。为了设计一个单独的罐子，他花了很多精力与各地的工匠们讨论。其中一个细节是国内生产不能满足设计要求，所以他花了很多钱去日本完成生产。
在那之后，有一个提问环节，一个设计师问道，“这个罐子的价格是多少？它在中国市场有竞争力吗？”。这句话表达了许多设计师的心声。
施瑜大概是这么说的，我从实用性设计，这种实用性是从人类的可用性考虑的，所以为了达到这些要求，我们必须寻求相应的技术。
今天，中国市场是恶性的。卖家正在低价出售不符合实际生产成本的商品。卖家之间的竞争是为了压低价格。直到最终以统一价格售出。结果，它一定导致了生产中的粗制滥造并卖给了顾客，但只有劣质商品才能在保修期内存活下来。
今天，中国仍在打价格战，并仍在重复文化大革命中快速反应的理念。作为设计师，我只是机械地完成老板的要求。我每个月都制定几十个计划，让它来决定。我们似乎忘记了，作为一名设计师，我们应该面对的是广大消费者，而不是老板。我们的责任应该是让绝大多数中国人过上舒适的生活，而不仅仅是满足自己的想法。
如果设计因技术问题而不断修改，最终变得面目全非，就不会有好的设计，技术也会停滞不前。如果设计的产品是基于用户的考虑，我们应该坚持原则，促进技术进步，让消费者获得高质量的商品。
另一件让我感动的事情是，他做的每一件设计作品都是从传统文化开始，并将其与当代生活相结合。当他在每次旅行中看到一些传统的和重要的东西时，我想他一定很兴奋，并有强烈的冲动去保存它们。正如他看到独特的竹编在制作高档手工武夷岩茶中的重要性一样，他不断地寻找和思考，最终用更现代的设计方法呈现出来。
我认为设计需要我们走出去思考更多。当我们想保留剩下的手工艺品或情感时，设计会自然地展现出来。设计还需要我们花费大量的时间和精力进行初步研究，并根据消费者的需求思考问题。
如果我们的灵魂因为五公吨大米而受到伤害，现在是时候释放枷锁，享受设计的自由，为中国人创造一个更好更舒适的生活环境了吗？年轻人，我们应该领导下一次变革。
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