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《来自毕成益的回答：》

首先，屏幕《物原》的由来说:“余做了屏幕”虽然这还为时过早，但没有证据证明这一点。《三礼图》说，“屏风是以汉代命名的，所以班固的书里充满了文字。”尽管这种说法是有根据的，但仍有更早的记录。在《史记;孟尝君列传》中有一个记录“孟尝君招待客人并坐下，并且通常在屏幕后面有服务客人的历史。主记录了君主所说的话和客人所说的话”。可以看出，屏风的名称存在于战国时期。屏风的使用早在西周早期就开始了。然而，当时没有屏幕，但它被称为“di”或。《周礼;冢宰;掌次》:“建立皇家住所。”迪指的是屏幕。皇宫是一个用彩绘凤凰图案装饰的屏风。屏风也可称为“座”或“座”，是指宝座后面的屏风。《尚书;顾命》:“衣衫不整。”《礼记》:“皇帝在家庭和女孩之间设置斧头。”郑玄说:“按照规定，这里也有刺绣斧的普通屏风，展示他们的高超技艺。”《汉书;严助传》:“否定”《师古注》:“白色和黑色的画是短划线。根据读数，它们的形状像屏幕，呈弧形。这些画被画出阴影，并散布在门窗之间。”在《《三礼图》》第八卷中，斯计燕说:“几个大王朝和大村庄互相残杀。当一个国家被封给一个附庸时，王位就由一个下属建立(下属就像斧头一样)它是用木头做的框架，用深红色的丝绸糊成，上面画着斧头的图案，刀刃附近是白色的，锣附近是黑色的。它被称为金斧，意思是砍掉金斧。旧画上写着，长八英尺，宽八英尺，画斧没有柄，设计时不用。事实上，它不仅有挡风的功能，而且还是一个非常精致的陈设。到了战国时期，屏风的制作已经达到了很高的艺术水平。河南信阳战国楚墓出土的漆器坐屏，装饰精美，是一件随葬品，但其工艺和水平令人惊叹。屏风座由几根盘绕的线组成，线条流畅，工艺自然，并饰有彩色油漆。盘绕的刺栩栩如生。第二，汉代的屏风在汉代，屏风被更普遍地使用，屏风被安装在有钱有势的家庭里。据《西京杂记》记载:“汉献帝在位时，设立了圣庭，邀请宾客。花园里有六个大厅。客房都在高轩。屏风和窗帘非常漂亮。”汉代屏风的种类和形式与前代相比有所增加和变化。除了一个单一的屏幕，还有许多弧形屏幕组合，也称为连续屏幕或重叠屏幕。此时，屏幕通常与床结合在一起。例如，山东诸城的汉画像石屏风配有配套的床和床垫。有双面和三面，也有很多粉丝和双面。两边用来在床的后面竖起一个风扇，并把风扇折叠成直角来挡住床的一端。在床的三个侧面，一个风扇竖立在床的后面，一个风扇左右围绕在两端，并且在两侧也有多个风扇，即，在床的后面由两个或三个风扇包围，一个风扇折叠成直角，另一个风扇竖立在床的一侧。屏幕上还安装了武器架。东安丘画像石上有一个屏风，右边有一个武器架，用来放置刀剑等武器。他身后还有一把扇子，它的长度和床的长度相等。例如，甘肃省和林格尔东汉墓的壁画屏是一个低屏体的小屏。近年来出土的实物中，长沙马王堆墓出土的彩屏最为典型。屏幕有一张黑色的脸和一个红色的背，正面画着云龙图案。绿色的身体和红色的鳞片生动而自然。在朱砂地面的背面，覆盖着浅绿色的棱柱形几何图案，中间是一堵山谷形的玉墙，木板周围是一条宽棱柱形的彩色边缘。下框架下安装两个带槽口的木制支架，以确保屏幕主体直立。洛阳简溪汉墓出土的陶瓷屏风也属于这一类。屏幕通常在室内使用，偶尔在室外使用，但这种情况很少见。这

大多数室内使用的屏风是木制的，而很少有室外屏风是木制的。为了抵御风雨侵蚀，通常使用泥土和岩石。其功能与我们今天看到的阴影墙和照明墙相同。鲍接着《尔雅;释宫》说:“我不是一个死画面，而是一个熟悉的门外的房子。当我来见国王时，我会在门口放弃，并知道更多该做什么。”这意味着当人们走到屏幕外面时，他们会停下来思考一会儿。这里有一个屏幕。一旦你绕过了屏幕，你必须有礼貌，没有时间思考。因此，当门装有屏风时，第一是为了防止风和光，第二是为了增加室内陈设，第三是为了给游客留出一个特殊的空间，给人们一个思考和准备的地方。在汉代，屏风是用木板画出来的。纸发明后，纸糊常被用来画各种神仙、动物等形象。《礼记;杂记》:“弘当颜见，坐新屏，画列女，帝数顾。弘郑融曰:“若不见德者，色者，帝必退。" "这种屏幕通常由多个风扇组成。每个风扇由按钮连接，按钮可以折叠并且相对较轻。它在使用时设置，不用时放好。个人音乐屏幕。四个歌迷被称为四首曲子，六个歌迷被称为六首曲子。也有许多带全景的分割屏幕。也有通过孔雕刻的屏幕。河南信阳楚墓出土了一幅木雕彩绘底屏。这种屏风大多是木制的，中间雕刻着强烈的三维图案。这是一个纯粹的装饰屏幕。这种屏幕在汉代仍然很流行。《古今注》:“何昌为汝南太守。皇帝张访问了南部的县。有一个为皇帝雕刻的屏风。”还有一个更小的屏幕，叫做“分开坐着”，主要是一个普通的风扇。《后汉书;宋弘传》有这样一个屏幕描述:“当郑弘是元帅，这是常见的引用他的兄弟五伦。接下来是转变，每个新月都出现在法庭上。洪渠深深地鞠了一躬，当他听到原因时，他听到一个云母片把他们分开。《三辅决录》:“景年间，季良为书首，子之为书首。在每次法庭会议上，都会发出一封信，要求用屏风隔开座位。”这两段记录可以帮助我们进一步了解当时屏幕的用途。3.从魏晋到隋唐五代，屏风的使用比以前更加普遍。客厅不仅配有屏风，床垫、床和其他日常用品的侧面也配有小屏风。这种类型的屏幕通常是三个，屏幕框架由按钮连接。当人们坐在餐桌旁时，打开屏幕，把一个放在左边，一个放在右边，一个放在后面。你还可以看到东晋顾恺之《后汉书》当时使用的屏幕。在这幅画中，有三个描绘风景的屏幕。这三个屏幕不需要配备另一个底座，只需要打开就可以直立。此时的屏幕，除了显示作用外，更重要的是起到挡风的作用。在南北朝时期，这种屏幕的尺寸和数量开始增长。《三国志;吴书》:“荧屏从俗扣，梁潇紫云带着一本飞翔的白书，荧屏12。”折叠屏风的主要特点是轻便，而单叶屏风则不然。它们的形状又宽又重，必须由沉重的垂直木制座椅支撑，否则它们无法直立。因为它是稳定的，它在室内陈设中的位置是相对固定的。隋唐五代时期，书画屏风非常流行，并被记载在当时的历史书和绘画中。在《列女传图》，有这样一句话:“皇帝用旗帜上分散的柱子作为屏障。”《南史;王远如传》:《李江源与二年学士》，宪宗生平及崔群、钱晖、魏宏景、白居易等。为屏幕搜索五十种成功和失败，”“在旧时代和四年里，有14篇关于皇家体系的文章，包括六个屏幕上的书籍。”其他屏幕两边都有图片，可以随意显示。一边不是，只有靠墙的陈设。这种屏幕的数量不受限制，并且可以根据需要增加。宁在《新唐书;魏征传》年说，五代十国时期，孟志祥的《后汉书》

李《新唐书;李绛传》的画面类型与范仲淹的画面类型相同。宽框，平身，无装饰，裙边雕出锅的门洞，两边有立齿，底座和屏风框用木头制成。从照片来看，它们都是室外场景。据推测，这种屏风是用纸糊的，不太重。屏风的使用也出现在宋代墓葬中。河南禹县宋墓壁画《清异录》描绘了墓主人和他的妻子一生中坐在茶上。两个人分别坐在扶手椅上，后面有一个屏风。展示主要是为了展示主人的身份和身份。屏幕不大，只有一个风扇。从屏幕上人物的比例来看，身高和站立的人差不多。据估计，它也是一个便携式物体，可以根据需要使用。大一点的画面应该是宋人《梧荫清暇图》，画面的中心是一个风扇。从屏幕上的字符比例来看，它的尺寸很大。在木质框架内，有一个钻石形的宽边，屏风用六方龟背织锦装饰，比屏风前的炕榻要长得多。刘崧松年《高会学琴图》有三个屏幕。中间的风扇稍微大一点，侧面的风扇稍微窄一点。它们以一定的角度向前折叠，形成“八”字形，并能自己直立。这种材料中，有山西大同晋祠的圣母画像。圣母坐在凤凰宝座上，身后有三个海水屏风。前面的屏幕很宽，两边略窄，稍微向前靠近，呈“八”字形。这种展示形式起源于商周时期的“斧式”。直到明清时期，宫殿仍然保留着这种形式。考古发掘中有许多实例，如河南省方城县出土的宋代石屏风。筛框周围有细线，下部有横档，用于额外加固。下面有销钉的素面。从形状上看，它与河南禹县宋代壁画墓主人身后的屏风属于同一类。在横档下，两边都刻着花，一边刻着小花和石榴图案，另一边刻着树枝扭曲的芙蓉花。山西大同金墓出土两块杨木屏风，高116厘米，底高38.7厘米，屏风宽38.3厘米。它由云纹底座和矩形网框组成。画框用网格框填充，两边用斜纹和丝绸粘贴，然后书写以供绘画。只剩下碎片。两个筛座安装在筛架下面。座椅是打开的，当屏幕插入开口时，屏幕可以直立。河南省防城市燕田庄村宋墓出土了四座石台。两边的图案被卷起，中间有一个长方形的缝隙。高度为9.5厘米，挖掘报告没有说明目的。通过与山西大同白马河王庆墓出土的陶瓷影壁底座的比较，可以得出结论:该底座是专为设置影壁而设计的。山东唐代晋代余音墓壁画中的屏风也饰有精美的牡丹图案。除了王庆墓出土的元代屏风外，大同市冯道真墓也出土了一个木制屏风。屏幕的底部已经腐烂了。从留下的痕迹来看，这是一个云头座。屏幕的上部刻有小的方形窗口，并被四个板条包围。屏幕的下部是两个木制隔间之间的三个正方形，涂有深棕色颜料，并涂有桐油。到了宋代，屏风仍被广泛用于造型和装饰，尤其是在屏风框中分隔小格。五、明清屏风在宋代以前基本上是实用的、装饰性的时代